Guía de preguntas al texto de Gastón Bachelard

1- Desarrollar la noción de "obstáculo epistemológico".
2- Explicar la siguiente afirmación: "El pensamiento empírico es claro (...) cuando ha sido bien montado el aparejo de las razones."
3- Explicar: "La ciencia se opone a la opinión (...) de derecho jamás tiene razón. Hay que destruirla."
4- Qué quiere decir Bachelard con que "Todo conocimiento es una respuesta a una pregunta."
5- ¿Qué dice el autor acerca de "las crisis del crecimiento del conocimiento"?
6- desarrollá la noción de obstáculo epistemológico en la práctica de la educación.
7- ¿Qué quiere decir Bachelard con que "La cultura científica debe comenzar por una catarsis intelectual", Y que "discernir los obstáculos epistemológicos es (...) fundar (...) un psicoanálisis de la razón"?

Aspectos filosóficos, científicos e históricos de los comienzos de la modernidad

- Para Aristóteles,( el precedente griego mas importante para la formación de la ciencia moderna) hacer ciencia es hacer "Theoría", que significa "contemplación", que se divide en 'protefhilosofía' (mal traducida como 'metafísica', cuando significa "Filosofía primera", que se ocupa de los primeros principios y causas de todas las cosas) y episteme, estudio de los fundamentos del saber probado. La praxis es un quehacer, y la theoría es una contemplación. 

-Descartes, considerado el primer filósofo moderno, es un representante de la burguesía y un emergente de ella. Matemático, físico y filósofo, sienta las bases del pensar moderno en el "Discurso del método", y las "Meditaciones metafísicas".

- Galileo Galilei, matemático, astrónomo, físico e inventor genial, es revolucionario en la medida que cambia la concepción de la ciencia. Entre sus múltiples inventos y experimentos, está el telescopio, con el que observa las irregularidades de la luna, confrontándose así a la concepción aristotélica tomada por la iglesia y leída en clave teológiica. Hacer ciencia es experimentar, hacer ciencia es romper con la filosofía y la metafísica. Ya no es más guiarse por lo que decían los medievales que decía Aristóteles.

- La antigüedad se preguntaba por el "qué" de las cosas (por lo esencial, es decir por aquéllo que hace que una cosa sea lo que es y no otra cosa) y este criterio permanece hasta Galileo. Con él aparece otro modo de preguntar: se pregunta ahora por el "cómo" de las cosas, por el mecanismo de las cosas constatable por los sentidos.

- No es casual que los catalejos hallan sido inventados en Holanda; era una cultura y una población de navegantes y los necesitaban para economizar las condiciones de su existencia.  Y no es casual que Galileo los haya usado como telescopio para observar la luna y los astros.

-El burgués, que necesita seguridad para su inestable existencia, apoderadora de la naturaleza, busca los "cómo" de la naturaleza para dominarla y utilizarla.

-En Florencia le pidieron a Galileo que averigüe cómo se podía hacer para que los proyectiles de los cañones propios llegaran lo más lejos y con la mayor precisión al campo enemigo.

Galileo descubrió que debían poner los cañones a 45º . La teoría y el pensar científicos estaban ahí, o comenzaban a estarlo, al servicio de la práctica y de ciertos fines políticos (A diferencia de la Antigüedad).

La cientificidad se basa ahora en la inducción y en el supuesto metafísico de que la Naturaleza es racional, ideas que convenían a la burguesía, en la medida que posibilitaban la predicción de los hechos y   la conquista de la naturaleza como un mercado dominable.

Al legitimar Descartes que la Naturaleza es lo otro, la res extensa, (la extensión del mundo material)) lo distinto al mundo de la res cogitans (sujeto pensante), está dando por sentado que el yo burgués tiene permitidas la manipulación y apropiación del mundo material.

La naturaleza pasa a ser la fuente de las riquezas de las que el señor burgués se nutre. La mecánica (física) y la Astronomía son el punto de partida incipiente de esta nueva ciencia, luego se constituirían como ciencias la química y la biología.

Acontecimientos que incidieron en el paso de la Edad Media al Renacimiento y a la Modernidad

- Se deja de escribir en la "lengua culta" (el latín) y se empieza a escribir en las lenguas regionales. (Galileo Galilei escribe en toscano).

- Se empieza a diferenciar Europa en Naciones y a surgir la 'nacionalidad' como identidad político social.

-Aparece en el arte (literatura y pintura principalmente) la figura del 'protagonista' y del 'héroe'.

- En la pintura comienza a manifestarse la división clásica entre lo celestial y lo terrenal.

- Se redescubre el estilo humanista de la Antigüedad.

- Gracias a Maimónides, se traducen al latín los textos de Aristóteles que en esa forma es recuperado para occidente.

- Se pasa en un par de siglos, de una concepción teocéntrica a una antropocéntrica del hombre y del mundo.

-Nicolás Copérnico es un antecedente y a la vez expresión emblemática de este cambio.

Se empiezan a firmar las obras, aparece, de esta forma, una vez más, la 'individualidad'.